El objetivo rector de la Tercera República fue “la exclusión de la tercera fuerza”. Por Vahram Atanesyan

Una de las acusaciones que la oposición y los medios y expertos afines a ella dirigen contra las autoridades es que el Contrato Civil y Nikol Pashinyan, “por presión de Turquía y Azerbaiyán, están obligando a los ciudadanos de Armenia y al pueblo armenio a olvidar nuestra historia”. Nadie puede obligar a ningún pueblo a olvidar su historia. Ni siquiera durante las décadas de las represiones estalinistas y la ideología totalitaria soviética el pueblo armenio olvidó su historia.

La memoria no es política, pero puede politizarse. Si intentamos resumir cómo el armenio promedio percibe su propia historia, no podríamos decirlo mejor de lo que ya lo formuló una conocida canción popular: en esencia, que Armenia fue alguna vez un país inmenso, pero que no dejó nunca de tener enemigos alrededor. ¿Qué se desprende de eso?

Las opciones no son muchas; más precisamente, son dos: “hay que unirse, convertirse en un solo puño, vencer a los enemigos y restaurar nuestra antigua gloria y poderío”, o bien “la seguridad de la Armenia real, y el fortalecimiento económico, social, científico y cultural [de esa Armenia], es la única elección correcta, realizable y eficaz para satisfacer las aspiraciones nacionales”.

La primera opción no es, en sí misma, inferior a la segunda: todos los pueblos son, en mayor o menor medida, nacionalistas. En nuestro caso, sin embargo, esa aspiración estuvo siempre mediada por la “vocación misionera de una tercera fuerza” (Rusia), una circunstancia que no pudo —ni puede— dejar de generar el malestar de nuestros vecinos inmediatos y su desdén hacia ese “apóstol” que actuaba en nuestro nombre. La conocida frase del presidente de Bielorrusia, Lukashenko —“¿y a quién más le hacen falta los armenios fuera de nosotros, adónde más podrían ir?”— es testimonio directo de exactamente eso.

La historia no es solo un relato, sino una forma de conocimiento. Y si por lo menos los últimos doscientos años de nuestra historia formaron en otros la convicción de que “los armenios no tienen adónde ir”, entonces no es solo aconsejable, sino sencillamente imperativo, preguntarse en serio: “¿Y a quién le hace falta esa historia?”.

Al fin y al cabo, la ideología rectora de la Tercera República fue “la exclusión de la tercera fuerza” —y todavía hay que encontrar la respuesta a quién renunció a eso, cuándo y por qué.