Patrimonio islámico en ruinas: La paradoja de la negligencia cultural dentro de Azerbaiyán

El discurso oficial del gobierno de Bakú utiliza con frecuencia la destrucción de templos como un arma de propaganda internacional. En sus declaraciones públicas, el presidente Ilham Aliyev ha denunciado de forma sistemática que las fuerzas armenias destruyeron alrededor de 65 mezquitas en la región de Artsaj (Nagorno Karabaj) y que utilizaban estos espacios sagrados como corrales de animales. Sin embargo, diversas investigaciones, denuncias de activistas locales y estudios de organizaciones como la Fundación Geghard demuestran que las propias autoridades azerbaiyanas mantienen en un estado de abandono absoluto y desastroso el patrimonio islámico dentro de sus fronteras.

Mezquitas transformadas en graneros y basureros

Las críticas hacia la gestión gubernamental no provienen únicamente del exterior; defensores de los derechos humanos y ciudadanos azerbaiyanos han roto el cerco de censura para documentar el desplome de sus propios monumentos:

“En muchos pueblos de Azerbaiyán, las mezquitas se utilizan como graneros y almacenes. En un país islámico, esta práctica no es más que una falta de respeto a Dios”, denunció Ahmad Shahidov, director del Instituto Azerbaiyano para la Democracia y los Derechos Humanos.

Shahidov responsabiliza directamente a las autoridades ejecutivas y a las estructuras encargadas de velar por los monumentos históricos y culturales por el colapso de edificaciones con siglos de antigüedad en regiones como Gakh, donde fortalezas y reservas se desintegran por pura desidia institucional.

Casos documentados: El mapa del abandono estatal

La brecha entre la retórica oficial de preservación islámica y la realidad en las provincias de Azerbaiyán queda en evidencia al analizar casos específicos documentados en el terreno mediante denuncias ciudadanas y material audiovisual:

La Mezquita Juma en Khudat (Región de Khachmaz)

Financiada y construida entre 1993 y 1995 por la Sociedad Kuwaití para la Revitalización del Patrimonio Islámico, esta estructura —también conocida como Sheikh Muhammad Yaragli— fue clausurada en 2001. En la actualidad, su patio contiguo fue vendido y el edificio se encuentra en un estado ruinoso. Los residentes locales denuncian que el templo sagrado se convirtió en un basurero clandestino y en un refugio para drogadictos, acumulando botellas de alcohol y jeringuillas en su interior.

La Mezquita de Chinarli (Región de Gakh)

Esta joya arquitectónica del siglo XVII recibió su última reparación durante la época soviética. Hoy en día, sus muros presentan grietas profundas y el techo amenaza con desplomarse. Aunque la comunidad ha enviado numerosas solicitudes de auxilio, el Ministerio de Cultura de Azerbaiyán evade su responsabilidad alegando en los medios de comunicación locales que nunca recibió peticiones formales de los aldeanos.

La Mezquita Shah Abbas en Yangli (Región de Tovuz)

Edificada a principios del siglo XVII con un estilo similar al de la mezquita homónima de Ganja (Gandzak), este valioso monumento histórico sufrió el colapso total de su cúpula en 2014. Pese a las promesas estatales de restauración en 2022, vídeos grabados por civiles demuestran que el templo quedó reducido a un montón de escombros. Un vecino lamentó en un metraje: “Culpamos a la parte armenia, diciendo que destruyeron nuestras mezquitas, pero miren el estado de esta”.

El Patrimonio de la Región de Ghuba

Aldea de Mohuj: La mezquita del siglo XIX vio frenado su proyecto de restauración en 2022 por trabas institucionales. En 2025, el Servicio Estatal para la Preservación del Patrimonio Cultural afirmó tener el sitio bajo control, pero vídeos comunitarios demostraron su continua destrucción. Dichas grabaciones fueron censuradas y retiradas de internet.

Aldea de Birinji Nugadi: Otro templo del siglo XIX de dos plantas se encuentra agrietado e inundado por las lluvias. Aunque el gobierno anunció en 2020 que las obras de reconstrucción estaban en su “fase final”, documentos fílmicos demuestran que no se realizó trabajo alguno. “Rezamos con temor”, confiesan los fieles locales.

Desolación en la Región de Aghstafa

Edificaciones religiosas con más de 200 años de antigüedad en las aldeas de Grah Kasama y Ashagh Kasama están al borde de la desaparición física. La situación es todavía más dramática en la mezquita de Garahasanlı (siglo XIX), cuyas dos cúpulas ya se derrumbaron por completo. Testigos presenciales afirman con crudeza que “es difícil llamarla mezquita, porque ya no queda nada que se le parezca”.

Ingeniería histórica y el mito del multiculturalismo

Para los investigadores de la Fundación Geghard, el desinterés sistemático de las autoridades de Bakú hacia estos templos musulmanes responde a que estas obras no guardan relación con la identidad étnica promovida por el Estado moderno de Azerbaiyán, sino que fueron creadas por diversos pueblos indígenas en distintas épocas.

Al distorsionar los hechos históricos para presentarse como víctimas de agresiones patrimoniales en foros internacionales, el régimen intenta desviar la atención de su propia política interna. La falta de mantenimiento no es solo ineficacia burocrática, sino una amenaza directa a la herencia islámica, cristiana y multicultural genuina de la región.