El plan de Bakú para “desarmenizar” el legado cristiano: la Iglesia de Aghvan. Por Vahram Atanesyan

La destrucción de dos iglesias en Stepanakert es, sin duda, un acto de barbarie, pero ¿Cuál será la respuesta oficial de Ereván, cuya ausencia ha provocado un fuerte descontento entre las fuerzas políticas de la oposición, figuras públicas y varios expertos? La prensa gubernamental de Bakú presentó el incidente con dos «justificaciones». En primer lugar, la creación de la Diócesis de Artsaj de la Iglesia Apostólica Armenia «durante los años de ocupación» se considera «ilegal», y en segundo lugar, la construcción de las iglesias, que «se llevó a cabo sin el consentimiento de Azerbaiyán, violando el plan maestro para el desarrollo de Stepanakert aprobado en 1977».

El problema, sin embargo, es más profundo. El 16 de marzo de 2021, Regnum, un medio de comunicación afiliado al Ministerio de Asuntos Exteriores y a los servicios secretos rusos, publicó un artículo titulado “La Iglesia Apostólica Armenia corre el riesgo de perder la diócesis de Artsaj”, que presenta el plan azerbaiyano para legalizar la “Iglesia de Udi-Aghvan”.

Según la versión histórica azerbaiyana, la Iglesia de Aghvan adoptó el cristianismo no de Grigoris, nieto de Gregorio el Iluminador, sino del apóstol Yeghishe. Además, los historiadores azerbaiyanos afirman que, a diferencia de la Iglesia armenia, la Iglesia de Aghvan es ortodoxa.

La diócesis de Artsaj de la Iglesia Apostólica Armenia se estableció durante la existencia de la URSS, en 1989. Es lógico suponer que también se tuvo en cuenta el punto de vista de Azerbaiyán. Se desconoce cómo se resolvió la cuestión del estatus de la diócesis de Artsaj de la Iglesia Apostólica Armenia tras el colapso de la URSS. Ninguna de las propuestas para la solución del conflicto de Karabaj incluyó este tema.

La mencionada publicación de Regnum contiene una observación sumamente interesante: «Si la Iglesia Apostólica Armenia restaurara el Catolicosado de Aghvan, Azerbaiyán tendría dificultades para legalizar la “Iglesia de Udi-Aghvan”, pero dado que Echmiadzin y Stepanakert se han negado, la iniciativa permanece en manos de Aliyev».

¿Cuándo y quién hizo una propuesta a la Santa Sede para restaurar el Catolicosado de Aghvan? Es un hecho que el año pasado la revista oficial del Vaticano publicó un extenso artículo sobre la identidad cristiana de los llamados Aghvan caucásicos, y el mes pasado se difundió información sobre la transferencia a Azerbaiyán de varias decenas de documentos sobre la Iglesia de Aghvan procedentes de los archivos de la Iglesia Católica.

La Iglesia Ortodoxa Rusa también ha reconocido la identidad de la iglesia de Aghvan a través del sitio web oficial de su diócesis de Bakú. Paralelamente a la destrucción de las iglesias de Stepanakert, Azerbaiyán ha colocado letreros en Tsitsernavank y Amaras con la inscripción: «Monumento histórico y cultural de importancia republicana protegido por el Estado».

El problema, por lo tanto, se reduce a que Azerbaiyán intenta internacionalizar todos los monumentos cristianos en su territorio actual como «Aghvan». En sus más de treinta años de independencia, Armenia y Nagorno-Karabaj no han tomado ninguna medida en ese sentido, o no han recibido apoyo no solo político, sino también religioso y confesional del Vaticano, la Iglesia Ortodoxa Rusa o el Patriarca Ecuménico Griego de Constantinopla. ¿Y quizás la Santa Sede abra sus archivos y demuestre que la iglesia de Aghvan ya estaba completamente armenizada al menos ocho siglos antes de 1836?