Los guerreros de piedra de Artsaj: El enigma pre-cristiano de las esculturas antropomórficas

Las esculturas antiguas descubiertas en Artsaj revelan el fascinante misterio de los guerreros de piedra antropomórficos. Estas estatuas esquemáticas precedieron a la tradición cristiana de los khachkars en la región.

Un artículo de la investigadora Anna Yesayan analiza los monumentos materiales de la cultura de Armenia. La tradición de las cruces de piedra surgió entre los siglos IV y V tras la adopción del cristianismo.

Sin embargo, esta práctica religiosa posee raíces paganas mucho más antiguas. Por ejemplo, las grandes piedras de dragón o vishapakar se instalaban cerca de los ríos de la zona.

El hallazgo arqueológico en la cuenca del Khachenaget

Arqueólogos soviéticos hallaron en la década de 1960 figurillas de piedra caliza enterradas cerca de Martakert. Los expertos no estudiaron en detalle estos descubrimientos durante la era soviética por diversas razones.

Los científicos retomaron las investigaciones profundas en 2013, pero trágicos sucesos posteriores impidieron completar los trabajos. Algunas piezas permanecieron en el lugar y otras ingresaron al Museo de Historia Local de Artsaj.

Los científicos incorporaron al ámbito académico cerca de cuarenta ídolos hallados en el curso inferior del río Khachenaget. Estas tierras fértiles resultaban ideales para las actividades de la ganadería y la agricultura.

Las estatuas miden entre 120 y 130 centímetros de altura y representan guerreros con atributos marciales. Tienen ojos redondos, manos grandes pegadas al pecho y dagas o espadas talladas en el reverso.

Adornan estas figuras varios brazaletes, pendientes y tocados similares a cascos representados de forma tosca. Los creadores omitieron bocas, orejas y cabello para priorizar la encarnación simbólica de la fuerza militar.

Origen histórico y la cosmovisión del mundo antiguo

Las investigaciones indican que las estatuas aparecieron entre los siglos VIII y VI a. C. Los pobladores las utilizaban como lápidas para guerreros nobles o como puntos de referencia en terrenos abiertos.

Pobladores sedentarios de las tierras altas armenias crearon estas piezas únicas. Otra hipótesis vincula los ídolos con tribus escitas o cimerias que emigraron a la región.

La composición tripartita de las piezas atestigua el culto a los ancestros y el orden mundial. Culturas antiguas y grupos como los evenki imaginaban el mundo como un gran árbol vertical.

La parte superior representaba el mundo superior, el medio pertenecía a los humanos y el inferior al inframundo. Las estatuas tenían su base enterrada como raíz, dejando el torso expuesto para proteger a los vivos.

Evolución cristiana y descubrimientos en la región

Tras la llegada del cristianismo, los pobladores enterraron estas estatuas paganas o las usaron en cimientos de iglesias. El entierro deliberado permitió a los arqueólogos encontrar grupos de docenas de ídolos en buen estado.

Arqueólogos hallaron estelas similares de siete mil años de antigüedad en Tall Cheghah-e Sofla, Irán. Estas piezas presentan ojos y cascos militares parecidos a las esculturas de la zona.

La ciudad de Tigranakert albergó intensas excavaciones para desentrañar los ricos misterios de la región. Emil Rösler, profesor de la Escuela Real de Shusha, y Vahan Dadyan iniciaron estas investigaciones en el siglo XIX.

Anticuarios descubrieron túmulos funerarios con ajuares vinculados a la rica cultura escita en diversos cementerios. Entre las piezas halladas destaca un sello cilíndrico de pan de oro con imágenes de animales.

El libro El ángel de Artsaj, publicado por la editorial Lingüista en Moscú, aportó valiosas fotografías. El artículo de Anna Yesayan concluye que la región aguarda por futuras investigaciones y nuevos descubrimientos arqueológicos.