El enigma de Hayastan: la disputa histórica sobre el origen autóctono de Armenia

El enigma sobre el origen del nombre Hayastan (Armenia) y la presencia de sus habitantes en las Tierras Altas de Armenia genera intensas controversias historiográficas. Aunque la tesis convencional sitúa la aparición de la identidad armenia en el siglo VI a.C. tras el colapso del Reino de Van o Urartu, registros más antiguos sugieren raíces más profundas.

Las investigaciones señalan la existencia de Aratta hacia el año 3000 a.C., un Estado situado al norte de Mesopotamia que la Biblia de los Setenta asocia con el reino de Ararat. Sin embargo, el hallazgo documentado más revelador sobre la antigüedad de la región proviene de los archivos imperiales de los hititas.

El descubrimiento de la biblioteca de Hattusa

En el año 1905, el arqueólogo alemán Hugo Winckler descubrió miles de tablillas cuneiformes en las ruinas de Hattusa, la antigua capital hitita. Una década más tarde, en 1915, el asiriólogo checo Bedřich Hrozný logró descifrar estos textos y demostró que la lengua hitita pertenecía a la familia indoeuropea.

Los documentos traducidos de la cancillería imperial hitita revelaron datos geográficos claves. Se sabe que un reino confederado llamado Hayasa floreció en las Tierras Altas de Armenia un milenio antes del auge de Urartu. Los hitólogos localizan este antiguo territorio en el curso superior de los ríos Chorokh y Éufrates.

La sede del poder de Hayasa se ubicaba en Kummakh, identificada posteriormente con la ciudad armenia de Kemakh, cerca de la actual Erzincan. Y que los textos cuneiformes documentan la existencia de Hayasa-Azzi entre los siglos XVI y XIII a.C.

La conexión lingüística entre Hayasa y el endónimo armenio

Durante la primera mitad del siglo XX, destacados investigadores occidentales establecieron un vínculo directo entre este reino de la Edad del Bronce y los armenios modernos. El asiriólogo suizo Emil Forrer y el filólogo alemán Paul Kretschmer propusieron que la raíz Hay correspondía al nombre propio con el que los armenios se autodenominan (Hay), mientras que (a)sa constituye un sufijo hitita que significa “país”.

Kretschmer publicó en 1933 su estudio El nombre nacional de los armenios Haik, donde concluyó de forma categórica que Hayasa significaba Armenia. Historiadores de la Academia Nacional de Ciencias de Armenia apoyaron esta tesis basándose en que el elemento lingüístico armenio ejercía el rol dominante en esa confederación.

La pugna de teorías en la era soviética

En la segunda mitad del siglo XX, la interpretación de la etnogénesis armenia se fragmentó debido a posturas científicas enfrentadas. El célebre orientalista soviético Igor Diakonov defendió la hipótesis de la migración mixta, argumentando que los ancestros de los armenios llegaron a las tierras altas desde la región de los Balcanes.

El lingüista ruso Viacheslav Ivánov, coautor de la teoría del origen asiático de las lenguas indoeuropeas, rechazó de forma tajante las conclusiones de Diakonov. Aunque el propio Diakonov admitió errores al final de su vida y resituó el hogar ancestral protoindoeuropeo en Asia Menor, varias escuelas occidentales mantuvieron la teoría migratoria.

Historiadores contemporáneos denuncian que la insistencia en desvincular a los armenios de Hayasa obedece a motivaciones políticas para cuestionar la condición de pueblo autóctono de los armenios en su territorio histórico. A pesar de las disputas sobre la composición étnica de Urartu y Hayasa, la comunidad académica continúa analizando las evidencias cuneiformes que vinculan estas civilizaciones con el pasado de Armenia.