Azerbaiyán justifica la destrucción de iglesias en Stepanakert por revisionismo histórico promovido desde Moscú. Por Klaus Lange Hazarian

Las autoridades de Azerbaiyán destruyeron por completo dos iglesias cristianas en la ciudad de Stepanakert. La prensa gubernamental de Bakú sostiene que estas edificaciones carecían del consentimiento oficial y representaban estructuras ilegales. El gobierno azerbaiyano aplica un criterio selectivo donde las construcciones realizadas durante la presencia armenia reciente se consideran sujetas a demolición.

El estado azerbaiyano utiliza una segunda justificación de carácter histórico para validar su política sobre el patrimonio religioso. Los monasterios de Amaras y Tsitsernavank fueron declarados monumentos nacionales tras la instalación de letreros oficiales. La prensa oficialista reconoció únicamente a la catedral de Ghazanchetsots en Shushi como un monumento histórico legítimo.

La “Albania Caucásica” como herramienta de apropiación cultural

Azerbaiyán promueve la teoría de la Albania caucásica para clasificar los templos cristianos de su territorio como ajenos a la tradición armenia. Esta escuela historiográfica, surgida en la época soviética, afirma que los monumentos de Nagorno Karabaj pertenecen a un antiguo estado cristiano local. Según esta versión, la Iglesia apostólica armenia habría “armonizado” estos sitios bajo su influencia religiosa posteriormente.

La Academia de Ciencias de la URSS respaldó parcialmente esta visión en el pasado, lo que dificultó la defensa académica de Armenia. La estrategia de Bakú busca restaurar un supuesto “Catolicosado de Aghvan” para desplazar la autoridad espiritual de la Diócesis de Artsaj. Este movimiento permitiría al gobierno azerbaiyano controlar el legado cristiano mediante una estructura eclesiástica propia y desvinculada de Echmiadzin.

El rol de la Iglesia ortodoxa rusa y las tensiones políticas

Analistas sugieren que la Iglesia ortodoxa rusa podría estar interesada en ejercer influencia espiritual en la región en disputa. La versión azerbaiyana resalta que la antigua iglesia de Aghvan era ortodoxa, lo que abriría la puerta a una presencia religiosa rusa. Esta perspectiva genera interrogantes sobre si hubo negociaciones entre la Santa Sede y las autoridades armenias tras la guerra de 2020.

La falta de apoyo de Nikol Pashinyán a la institucionalización de la iglesia albanesa bajo control armenio parece haber profundizado su distanciamiento con el Catolicós Karekin II, quienes vienen promoviendo el discurso de ortodoxia.

En este sentido hay que recordar las acusaciones del gobierno que señalan directamente a los hermanos Nersisyan de espías rusos: Krtich Nersisyan (Karekin II) fue señalado por presuntos vínculos históricos con la KGB, mientras su hermano Mkrtich Nersisyan (Ezras), actual Jefe de la Diócesis de Rusia, es identificado bajo el seudónimo operativo “Karo”.

Estas revelaciones sugieren que los intentos de reformar el nombre y la estructura de la Iglesia no responden a una necesidad espiritual, sino a compromisos políticos de larga data con los servicios de seguridad rusos (FSB).

El Escándalo de la “Subordinación” a Rusia

El doctor en teología y exrector del Seminario de Sevan, Arutyun Arutyunyan, también apoya esa tesis y ha revelado detalles que sugieren una alarmante cercanía entre la cúpula de la Iglesia y los intereses del Kremlin.

Según Arutyunyan, antes de la revolución de 2018, existía un acuerdo secreto entre el Catolicós Karekin II, el entonces presidente Serzh Sargsyán y la Iglesia rusa para construir un gran templo ortodoxo ruso en el sitio donde estaba la estatua de Lenin en Ereván. Este proyecto no era solo arquitectónico, sino un símbolo de “unidad y subordinación” de la nación armenia a la rusa.

Tras el fracaso de este plan por el cambio de gobierno, la jerarquía eclesiástica habría impulsado el uso del término “Ortodoxa” en el nombre oficial de algunas diócesis (como en Bulgaria en 2014 y otras a partir de 2018). Analistas ven en esto un intento de alinear doctrinalmente a la Iglesia Armenia con la órbita de Moscú.