Pashinyan lanza un movimiento para destituir al Catolicós Karekin II: “Como en 2018, lideraré esta revolución”

En una declaración sin precedentes, el primer ministro armenio, Nikol Pashinyan, anunció públicamente que liderará un movimiento para destituir al Catholicos de Todos los Armenios, Karekin II, al que acusa de encubrir prácticas corruptas y colaborar con fuerzas “que intentan crear un Estado dentro del Estado”.

Durante una extensa conferencia de prensa el 16 de julio, el jefe del gobierno armenio arremetió contra la actual cúpula de la Iglesia Apostólica Armenia, insinuando que el Catholicos y parte del alto clero estarían vinculados al fallido intento de golpe de Estado atribuido a sectores opositores y figuras eclesiásticas. “Lideraré este proceso exactamente como lideré la Revolución de Terciopelo en 2018”, afirmó Pashinyan. “La diferencia es que esta vez, quienes están al frente son los fieles de la Iglesia Apostólica Armenia”.

Una amenaza directa a la jerarquía eclesiástica

Pashinyan subrayó que su participación no será como primer ministro, sino como “creyente de la Iglesia Armenia”, lo que marca una nueva etapa de confrontación directa entre el poder político y el clero tradicional. En sus palabras, el objetivo es impedir que “los bienes de la Iglesia se conviertan en propiedad privada hereditaria”, aludiendo a presuntos manejos familiares del patrimonio eclesiástico por parte del actual Catholicos.

“No permitiremos que fuerzas externas utilicen la información que poseen sobre la vida personal de algunos que profanan los santuarios, para intentar chantajear a la República de Armenia y crear un segundo Estado”, advirtió. Además, anticipó que si es necesario, las acciones del gobierno serán “muy drásticas, pero legales”.

El control del patrimonio eclesiástico en juego

Según Pashinyan, la verdadera disputa gira en torno al control de los bienes de la Santa Iglesia Apostólica Armenia, que según él corren riesgo de ser “privatizados de facto”. El primer ministro dejó entrever que el sistema de herencia dentro del clero, con casos de nepotismo e influencia familiar, amenaza con convertir al Catholicos en el dueño exclusivo del patrimonio eclesiástico nacional.

La Fiscalía General ya ha iniciado procesos judiciales para revertir la propiedad de inmuebles registrados a nombre de la autoproclamada República de Artsaj, lo que muchos interpretan como el inicio de una ofensiva estatal más amplia para revisar el estatus legal de los activos de la Iglesia.

Un discurso cargado de simbolismo y advertencias

En su intervención, Pashinyan recurrió a un tono emocional y simbólico. “La Iglesia es sagrada para mí”, dijo. “Si no lo fuera, simplemente la ignoraríamos. Pero es justamente por su santidad que no permitiremos su destrucción desde adentro”.

Respondió con dureza a las maldiciones públicas de sacerdotes en su contra. “Yo tengo más razones para maldecir que ellos, pero no lo hago. En lugar de eso, lideraré este proceso de renovación”, sostuvo. Y lanzó una advertencia a sus críticos: “No compitan conmigo en insultos. He estado en cinco cárceles. Sé abrir la caja de Pandora si es necesario”.

La Iglesia como blanco estratégico

Los analistas consideran que esta es una de las ofensivas más audaces contra el clero en la historia de la Armenia post-soviética. El primer ministro parece decidido a debilitar la influencia política y económica de la Iglesia, a la que acusa de proteger a sus enemigos internos, como el empresario encarcelado Samvel Karapetyan, quien recientemente anunció la formación de una nueva fuerza política opositora.

“Esto no es Rusia”, ironizó Pashinyan. “Tengan cuidado al venir a Armenia, porque este es un Estado. El sabor del Estado les quedará en la boca durante mucho tiempo”.

¿Una crisis de Estado entre fe y poder?

La confrontación ha abierto una grieta profunda entre el gobierno y una de las instituciones más veneradas del país. Aunque el primer ministro niega estar atacando a la Iglesia como tal, muchos ven en sus declaraciones una tentativa clara de reformarla desde el poder, o incluso de cooptarla.

Con la legitimidad ganada en las urnas y una retórica cada vez más mesiánica, Pashinyan busca ahora su propia “revolución espiritual”. Pero lo hace en un terreno minado por la historia, la identidad nacional y la fe de millones de armenios.