SoyArmenio
En la mañana del 31 de mayo, Nikol Pashinyan continuó el “ataque” contra la Iglesia Apostólica Armenia que había iniciado con gran fuerza el día anterior. No hay duda de que no se trató de una situación espontánea, sino de una acción planificada con una lógica política preelectoral y más amplia.
Sin embargo, tal vez a la sombra de todo esto sigue existiendo la cuestión más importante: el problema fundamental de las relaciones Iglesia-sociedad-Estado, que surgió en Armenia antes de Nikol Pashinyan y que, por supuesto, no será resuelto por Nikol Pashinyan. No hay duda de que la lógica de las acciones de Pashinyan está dirigida a subordinar la Iglesia Ortodoxa Armenia, una institución de importancia clave en la vida de la sociedad armenia y del pueblo armenio, a la lógica política que «profesan» las actuales autoridades políticas.
Simplemente para resolver ese problema, Pashinyan está utilizando claramente los problemas más fundamentales y los diversos sedimentos existentes en diferentes capas de la sociedad como resultado de ellos, que han surgido a lo largo de los años, incluso décadas, como resultado de la ruptura del sistema de relaciones Iglesia-sociedad-Estado y la desconexión con el paso del tiempo. Si no se forman nuevos enfoques en ese campo, si no se arraiga un trabajo sistemático y estratégico, la Iglesia, con su gran importancia, será siempre un blanco político, según el “credo” político del gobierno de turno.
Por supuesto, la persecución puede tener diferentes manifestaciones, desde la fuerza suave hasta la fuerza vulgar, pero siempre estará ahí, siempre que haya un terreno fértil para ello en el sentido fundamental. Y el principal beneficiario de la solución de ese problema debería ser la propia Iglesia, considerando al público, al ciudadano común, al cristiano, como el socio número uno. No será posible resolver un problema mediante la confrontación con cualquier gobierno, incluso el más agudo, porque de esa confrontación, aunque el perdedor sea cualquier gobierno, el ganador seguirá siendo no la Iglesia, sino el nuevo gobierno.
Al mismo tiempo, el problema fundamental y el terreno fértil no se pueden neutralizar con un trato, acuerdo o principio de “inclusión” con ningún gobierno, porque en ese caso el ganador será ese gobierno, no la Iglesia. La Iglesia Apostólica Armenia hasta 2018 prácticamente siguió el segundo camino ineficaz, y después de 2018, especialmente en los últimos 5 años, siguió el primer camino ineficaz. La Iglesia Apostólica Armenia necesita un “tercer camino”: un trabajo estratégico con el público, que tenga en cuenta las transformaciones globales de la nueva era, tanto tecnológicas como, más aún, en el contexto socio-psicológico e ideológico. La Iglesia sólo puede ser ganadora si se encuentran soluciones en ese campo, neutralizando así, en esencia, el ambiente fértil de ataques derivados de la coyuntura política desde la base.
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