El antiguo calendario armenio: cuando la astronomía y la mitología marcaban el tiempo

El antiguo calendario armenio, también conocido como calendario haykiano (o aikidiano), es un sistema de calendario solar utilizado en Armenia antes de la adopción del cristianismo. Este calendario se construyó sobre la analogía del antiguo sistema de cronología egipcio y constaba de 365 días por año. El Año Nuevo en el antiguo calendario armenio comenzaba el 1 de Navasard, que corresponde al 11 de agosto según el calendario juliano.

Según la tradición armenia, el comienzo del calendario está asociado con la legendaria victoria del patriarca Hayk sobre el rey babilónico Bel, que se remonta al año 2492 a. C. Este año fue determinado en el siglo XIX por el historiador y teólogo Ghevond Alishan, quien lo basó en el ciclo del calendario armenio de 1460 años (relacionado con el ciclo sótico egipcio). A partir del año 428 d.C., cuando el mes de Navasard coincidió con el 11 de agosto, Alishan restó dos ciclos de 1460 años y obtuvo la fecha del comienzo de la era: 2492 a.C.

Aunque el enfoque de Alishan ha sido criticado por algunos estudiosos, tradicionalmente se considera que el año 2492 a. C. es el punto de inicio del antiguo calendario armenio. Por ejemplo, en 2007 Armenia celebró el 4500 aniversario de este calendario.

Más tarde, los armenios adoptaron una semana de siete días, donde los días se designaban simplemente por sus números ordinales. El Año Nuevo comenzaba con el mes de Navasard, que significa «Año Nuevo», y según el calendario moderno, caía el 11 de agosto. Durante este período, en honor a la diosa Anahit, se celebraban los Juegos de Navasard: festividades populares y diversas competiciones. A diferencia de los Juegos Olímpicos, estas competiciones incluían no sólo carreras, saltos, lucha y equitación, sino también competiciones de canto, danza, música, recitación y otras artes. Además, estos días estaban acompañados de caza y sacrificios rituales a los dioses.

Según la investigación astronómica del científico independiente Vazgen Gevorgyan, la fecha del 11 de agosto no fue elegida por casualidad. En este día, la estrella superior del cinturón de la constelación de Orión (Hayk en la tradición armenia), Mintaka (Kshirk), cruza el ecuador celeste, abandonando la zona de invisibilidad anual. Este fenómeno se repite una vez cada 25.920 años (relacionado con el ciclo de precesión de los equinoccios) y simboliza el cambio de los años cósmicos viejos y nuevos. Los antiguos astrónomos armenios utilizaban este evento para calcular el tiempo con precisión y llevar un calendario.

La constelación de Orión tiene un significado especial en la cultura armenia: en Armenia se la llama constelación de Hayk. De este modo, el antiguo calendario armenio vinculaba orgánicamente la mitología, el cálculo del calendario y las observaciones astronómicas.

Estructura y características del calendario

El antiguo calendario armenio consta de 12 meses de 30 días. Al final del año se añadían 5 días más (Aveljac), lo que en total daba 365 días:

12 x 30 + 5 = 365 días

El calendario no tenía en cuenta los años bisiestos, por lo que se “desplazaba” anualmente, adelantándose al calendario juliano en un día cada 4 años.

Este fenómeno se conoce en la astronomía egipcia como período Sótico o período Sothis: durante 1.460 años el año solar y el calendario juliano volvían a coincidir. Así, el año armenio antiguo 1461 correspondía al año juliano 1460.

Conexión con el antiguo calendario egipcio

En su estructura, el calendario solar armenio repite casi por completo el antiguo sistema egipcio: la misma duración del año, la ausencia de años bisiestos, una división similar en meses y días adicionales al final del año. Esto indica una posible influencia de la tradición científica egipcia en la armenia.

Días de la semana

En la era precristiana, los armenios, al igual que los griegos y los romanos, asociaban los días de la semana con los siete cuerpos celestes: el Sol, la Luna y los cinco planetas conocidos en aquella época. Cada día correspondía al nombre de un cuerpo celeste:

• Aregaki (Aregak – Sol) – Domingo
• Lusni (Lusin – Luna) – Lunes
• Gratis (Gratis – Marte) – Martes
• Pailatsui (Pailatsu – Mercurio) – Miércoles
• Lusntag (Lusntag – Júpiter) – Jueves
• Arusyaki (Arusyak – Venus) – Viernes
• Erevac (Erevac – Saturno) – Sábado

Meses del antiguo calendario armenio

De acuerdo con el sistema solar de cronología, el antiguo calendario armenio incluía 13 meses. Al igual que en el calendario egipcio o persa, los 12 meses constaban de 30 días cada uno, y el decimotercer mes, llamado Aveljac, incluía 5 días adicionales, y en un año bisiesto, 6 días.

Los meses armenios antiguos y su correspondencia con las fechas según el calendario juliano

• Navasard: 11 de agosto – 9 de septiembre
• Montaña: 10 de septiembre – 9 de octubre
• Sakhmi: 10 de octubre – 8 de noviembre
• Tres: 9 de noviembre – 8 de diciembre
• Kagots: 9 de diciembre – 7 de enero
• Arats: 8 de enero – 6 de febrero
• Meheki: 7 de febrero – 8 de marzo
• Areg: 9 de marzo – 7 de abril
• Ahekan: 8 de abril – 7 de mayo
• Mareri: 8 de mayo – 6 de junio
• Margats: 7 de junio – 6 de julio
• Hrotits: 7 de julio – 5 de agosto
• Avellac: 6 de agosto – 10 de agosto

Días del mes

En el antiguo calendario armenio, cada día del mes tenía un nombre único asociado con dioses, personajes míticos o fenómenos naturales.

• 1— Areg
• 2 — Subvención
• 3 — Aram
• 4 — Margar
• 5 – Agrank
• 6 — Madeg
• 7 — Astgik
• 8 — Migración
• 9 — Dzopaber
• 10 — Murtz
• 11 — Erezkan
• 12 — Annie
• 13 — Parkhar
• 14 — Vanatur
• 15 — Aramazd

• 16 — Mani
• 17 — Asak
• 18 — Masys
• 19 — Anait
• 20 — Aragats
• 21 — Gregorio
• 22 – Cordwick
• 23 — Cmáx
• 24 — Cascanueces
• 25 — Cron
• 26 — Npat
• 27 — Vaagn
• 28 – Sim
• 29 — Varego
• 30 — Noche

Días del mes de Aveljac

1. Lutz
2. Eggeru
3. El Paraz
4. Artahot
5. Cravori

A veces los días del mes de Avellac recibían el nombre de las cinco «estrellas errantes».

1. Pailatsu (Mercurio)
2. Arusyak (Venus)
3. Grath (Marte)
4. Lusntag (Júpiter)
5. Erewach (Saturno)

Divisiones del día

Los antiguos armenios dividían el día y la noche en cuatro partes de tres horas cada una. Este sistema se convirtió en la base de la división litúrgica del tiempo en la Iglesia Apostólica Armenia. Cada una de las 24 horas del día tenía su propio nombre:

Horas diurnas

• 06:00 — 07:00 — Aign (amanecer, comienzo, juventud) 
• 07:00 – 08:00 – Tsaygn (antes del amanecer) 
• 08:00 – 09:00 – Zoryatsyaln o Zairetseal, Tsairatseal (luz creciente) 
• 09:00 – 10:00 – Charagaytialn (radiante) 
• 10:00 — 11:00 — Sharavigyaln (radiante) 
• 11:00 – 12:00 – Erkratesn (abrazando la tierra) 
• 12:00 – 13:00 – Shantakaln o Shantakoh (punzante, abrasador) 
• 13:00 – 14:00 – Hrakatn o Grakatn (llama que emana) 
• 14:00 – 15:00 – Hurtapailn o Hurtapailal (ardiente con llamas) 
• 15:00 – 16:00 – Taganteal (recubierto) 
• 16:00 – 17:00 – Aragot o Aravrn (rápido) 
• 17:00 – 18:00 – Arpogn o Arpokh (soleado)

Horas de la noche

• 18:00 – 19:00 – Havarakan (oscurecimiento)
• 19:00 – 20:00 – Agjamugdjn (crepúsculo)
• 20:00 – 21:00 – Mtatsialn (oscuro)
• 21:00 – 22:00 – Shaguvotn (rocío)
• 22:00 – 23:00 – Kamawotn (a toda prisa)
• 23:00 – 24:00 – Bavakann (suficiente)
• 00:00 — 01:00 — Avtapyaln
• 01:00 — 02:00 — Gizcan
• 02:00 – 03:00 – Lusachemn (luz vacilante)
• 03:00 – 04:00 – Aravotn (mañana)
• 04:00 – 05:00 – Lusapailn (radiante)
• 05:00 – 06:00 – Pailatsumnus (brillante; Meikuri)

Declive y calendarios alternativos

Después de la adopción del cristianismo en Armenia (siglo IV d.C.), el calendario pagano dejó de usarse oficialmente. Con el tiempo fue olvidado, pero desde la Edad Moderna se han hecho intentos por reconstruirlo, como los del académico Paris Herouni.

Además del sistema “Aikid”, existe otra forma de conteo en la tradición armenia, que comienza el 11 de julio de 552 o, según otras fuentes, el 11 de julio de 553 (según el calendario juliano). Estas fechas se convirtieron en el punto de partida de la cronología armenia tardía. Al utilizar fuentes armenias medievales, es importante comprender qué sistema se está utilizando.

El antiguo calendario armenio es una combinación única de mitología, tradición científica e identidad cultural. Si bien conserva elementos de la cronología egipcia y la historia legendaria armenia, sirve como recordatorio de la rica base civilizacional del pueblo armenio y su deseo de ordenar el mundo a través del tiempo y el espacio