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¿Cuántas iglesias armenias existen? La visión de Karekin I sobre la estructura de la Iglesia Apostólica Armenia
¿Cuántas iglesias armenias existen? La visión de Karekin I sobre la estructura de la Iglesia Apostólica Armenia
La Iglesia Armenia mantiene cuatro sedes pero una sola identidad. Karekin I revela cómo guerras, exilios y migraciones moldearon su mapa global ✝️🌐🇦🇲 #HistoriaArmenia #Etchmiadzin
La conversación entre el Catolicós de Todos los Armenios Karekin I y el historiador Giovanni Guaita ofreció una radiografía clara sobre la estructura de la Iglesia Apostólica Armenia, que mantiene un sistema único desde hace siglos. Karekin I afirmó que “hay una Iglesia armenia, su centro espiritual es el Catolicosado Armenio de Etchmiadzin”, y recordó que durante siglos esa sede funcionó como eje principal del mundo espiritual armenio.
El Catolicós explicó que su Iglesia tiene cuatro sedes que incluyen dos Catolicosados y dos Patriarcados, un esquema nacido por razones históricas y nunca por divisiones dogmáticas. “La existencia de otros Catholicos estuvo condicionada por las circunstancias históricas de la vida del pueblo”, señaló Karekin I, quien subrayó que esas estructuras tenían jurisdicción limitada y desaparecían cuando cambiaban las condiciones que las originaron.
El origen de las cuatro sedes
La autoridad de Etchmiadzin se mantuvo intacta hasta el siglo XV, cuando la conquista mameluca de Sis alteró la vida armenia en Cilicia. Karekin I recordó que la presión de Roma en esa región aceleró el retorno del liderazgo espiritual a su cuna. “Esta circunstancia obligó a nuestra Iglesia a trasladar su centro a Echmiadzin”, dijo al explicar la decisión de 1441 que reinstaló la sede madre.
El Catolicós detalló que el Catolicosado de Cilicia continuó existiendo como estructura local. Más tarde, la tragedia de 1920 llevó a sus líderes al exilio. Después de nueve años sin sede, la institución se estableció en Antelias, Líbano. Su jurisdicción actual incluye Líbano, Siria y Chipre.
Los Patriarcados de Jerusalén y Constantinopla
Karekin I recordó que el Patriarcado Armenio de Jerusalén funciona desde los siglos IV y V. “Este Patriarcado se ocupa de la protección de los santuarios”, dijo, y también atiende a la comunidad armenia de Jordania. El segundo Patriarcado surgió tras la conquista otomana de 1461. “Se convirtió en el centro espiritual de los armenios que vivían en Turquía”, comentó sobre el Patriarcado Armenio de Constantinopla.
Guaita señaló que en algunos casos las jurisdicciones se superponen. Karekin I explicó que ese fenómeno tiene causas modernas. La política soviética intentó influir sobre la Sede de Cilicia en los años cincuenta. “El catolicato de Cilicia se opuso a esos intentos”, afirmó al recordar su papel en la defensa de la autonomía administrativa.
El caso de América y la diáspora moderna
En Estados Unidos, las tensiones internas durante la Guerra Fría derivaron en comunidades divididas. El asesinato de un arzobispo en Nueva York por la FRA agravó el clima. Parte de la comunidad se reorganizó y luego buscó protección en la Sede de Cilicia. Karekin I subrayó que la región mantiene una sola identidad religiosa. “Estas comunidades no tienen diferencias denominacionales, ceremoniales o canónicas”, dijo para cerrar el debate.
La conversación dejó claro que la Iglesia Apostólica Armenia funciona como una unidad con ramificaciones territoriales históricas. Todas mantienen vínculos doctrinales y litúrgicos, y reconocen a Etchmiadzin como centro espiritual.
