El aprendizaje y el maestro armenio. Por Varuzh Tenpelyan

Cuando definamos la palabra maestro, necesariamente la asociaremos con un título y una misión, especialmente en la realidad armenia, aunque en esta era de “cultura” materialista y consumista, la educación perdió mucho de su significado y se convirtió en una páramo en el sentido más amplio de la palabra. Dejó de ser una vocación y una misión.

Desde los días visibles de la historia del pueblo armenio, la educación tiene un significado ideológico, cuya principal preocupación es crear cultura, desarrollar la identidad cultural y la autoimagen. En una palabra, crear un armenio consciente de su cultura que valore y fortalezca su personalidad con esos valores.

Desafortunadamente, sin embargo, la absurda “cultura” del consumismo comenzó a causar estragos también en nuestra realidad. Olvidando por un momento que esta afirmación se aplica a casi todas las regiones de nuestra vida colectiva, detengámonos un momento en las ruinas que creó, en nuestros maestros y en la profesión docente.

Ninguna de las dificultades registradas en nuestra vida colectiva puede ser resuelta si simplemente las atribuimos a la situación forzada de la diáspora. Que si bien se plantean muchos interrogantes y preocupaciones frente a nuestra vida colectiva, ese proceso de señalar con el dedo la herida y sólo mostrar la herida es tan dañino como la herida, el descuido de la existencia, especialmente el proceso de arrastrarla.

Volviendo a la degeneración del magisterio, cabe señalar que, respetando las excepciones, nuestros docentes son en su mayoría indiferentes a su gran responsabilidad histórica. Se dirá que nuestros padres y alumnos son los “bandoleros” que, bajo la influencia de la cultura extranjera y consumista, se acercan con indiferencia a la lengua, la literatura, la historia y la cultura armenias armenias en general. Pero, ¿es sólo nuestro discipulado el verdadero culpable?

¿Pero no son también culpables nuestros maestros, que no supieron ser los fieles y dignos herederos de los humildes y devotos servidores de nuestra cultura? En nuestra vida colectiva, en el ámbito político, social, educativo y eclesiástico, cuando preguntamos a cualquier individuo que está comprometido en el servicio público, qué lo motivó a dicho servicio, encontraremos inevitablemente la influencia de un maestro fiel a su vocación y que su palabra entremezcló tendones, sudor, sangre y obra; y que con su ascetismo forjó la personalidad ideológica y cultural de sus alumnos, convirtiéndose así en un modelo a seguir.

Hoy, en nuestra realidad, hay muy pocos maestros de este tipo. Una de las razones de nuestros trastornos culturales e ideológicos debe verse desde esa esta triste realidad.

Por supuesto, también está la otra cara de la moneda, el tema de la remuneración de los maestros armenios. Hoy en día, el maestro armenio es vistos como un “funcionario” de segunda clase y, como tal, su salario es mucho más bajo que el de los maestros de educación y ciencias. Se argumentará que estos súbditos asegurarán el éxito en los asuntos estatales, o en la vida en general, mientras que los súbditos armenios no lo harán.

Los esfuerzos para revivir nuestra vida colectiva en el área de la diáspora no darán mucho resultado si las generaciones jóvenes no se nutren con el alimento ideológico de vivir como armenios. El papel del hogar y de los padres es muy importante, pero la escuela y el maestro armenio son mucho más importantes.

Ahora, no se debe escatimar ningún esfuerzo material y moral para convertir el campo de la educación en una verdadera misión de preservación y educación armenia, cuyo deber es infundir conciencia y fe en las almas de los estudiantes armenios, junto con impartir conocimientos. ¿Cuál es el valor de enseñar armenio y la historia de los armenios, si no tiene el propósito del desarrollo humano y el desarrollo armenio?

Publicado originalmente en Armenio por Darperag21