Azerbaiyán destruye cementerio histórico armenio de Lachin

El 18 de mayo de 2023, el “Centro de Monitoreo del Patrimonio del Cáucaso” informó que el cementerio histórico armenio de Lachin resultó dañado debido a los “trabajos de construcción de carreteras” realizados por Azerbaiyán. La construcción de la carretera, que fue iniciada por las autoridades de Azerbaiyán el 15 de octubre de 2022, dañó las áreas noreste y sur del cementerio de Lachin.

El Centro de Vigilancia del Patrimonio Cultural del Cáucaso registró la destrucción del singular khachkar del siglo XIV, así como de varios khachkars que datan de los siglos XV y XVI, utilizando imágenes de satélite. Cabe señalar que la clara destrucción de la mayoría de los khachkars no se pudo verificar de hecho debido a problemas de visibilidad relacionados con la ubicación.

La destrucción del cementerio de Lachin y la destrucción de los khachkars no es el primer caso de tal barbarie.

 Después de la guerra de 44 días, varios asentamientos y cementerios armenios históricos cerca de las carreteras también fueron atacados como resultado de la política de etnocidio cultural implementada por Azerbaiyán. Fueron destruidos o completamente destruidos bajo la apariencia de obras de construcción de carreteras globales, con el pretexto de crear una nueva infraestructura. 

Como resultado de este proceso, tanto el cementerio histórico de Lachin y Shushi, el cementerio de Hadrut, el cementerio armenio del siglo XVIII de Sghnakh de la comunidad Shosh de la región de Askeran y otros cementerios fueron destruidos.

Cualquier acto de destrucción y apropiación de valores culturales armenios por parte de Azerbaiyán está prohibido por muchas convenciones adoptadas por la UNESCO y el Consejo de Europa, disposiciones de la Corte Internacional de Justicia y otros documentos.

En relación con la destrucción del khachkar único del siglo XIV en el área del cementerio de Lachin, cabe señalar que los khachkars en particular están prohibidos internacionalmente, porque “El arte de los khachkars armenios. El simbolismo y la artesanía de los khachkars” se ha incluido en la “Lista del patrimonio cultural inmaterial” adoptada por la UNESCO en 2003 desde 2010. Esto significa que el arte khachkar tiene un valor universal excepcional y una necesidad de protección internacional adicional, además de ser de gran interés en el tesoro cultural mundial. Además, el arte khachkar se reconoce como armenio y, independientemente de los deseos de este o aquel estado, debe conservarse.

Según la Convención de La Haya de 1954 “Sobre la Protección de los Bienes Culturales en los Conflictos Armados”. adicional a la convención, 1999 De acuerdo con los principios del segundo protocolo adoptado, toda la cultura Khachkar tiene una protección mejorada, y cualquier daño que se le haga es, según el artículo 15, punto a del protocolo, una “violación grave” que puede ser procesada como un crimen de guerra en tribunales internacionales. Así lo confirma el artículo 10 del mencionado protocolo sobre la protección reforzada de los valores culturales, según el cual el patrimonio cultural de mayor importancia para la humanidad debe estar bajo protección reforzada, y la UNESCO, de hecho, desde 2010, ha considerado la totalidad La cultura Khachkari como tal. Según el Artículo 12 del Protocolo, un Estado Parte del Protocolo en los Territorios Ocupados.

Los casos de destrucción y vandalismo del patrimonio cultural armenio por parte de Azerbaiyán violan claramente el derecho de los armenios de Artsaj a comunicarse con su patrimonio pasado, lo que también ha sido confirmado por la UNESCO y el Consejo de Derechos Humanos de la ONU. Desde el punto de vista legal, Azerbaiyán también viola la 1966 el artículo 15 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, que garantiza el derecho de toda persona a participar en la vida cultural, y el artículo 27 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Cabe recordar que la legislación internacional de derechos humanos no deja de aplicarse durante los conflictos armados.

Las diversas relaciones y procesos que tienen lugar durante la ocupación están regulados por el derecho internacional humanitario. Las disposiciones del derecho humanitario se aplican desde el momento en que se producen las hostilidades o las invasiones de fuerzas hostiles, cuando el territorio pasa a estar bajo el control de fuerzas armadas extranjeras hostiles, incluso si la ocupación no encuentra resistencia armada y no hay combates. Las normas 38, 39, 40 y 41 del derecho internacional humanitario se refieren a la protección de los valores culturales.

Es sumamente importante destacar que la Corte Internacional de Justicia ha confirmado que las leyes vigentes en los territorios ocupados, incluidas las disposiciones para la protección de los valores culturales, han adquirido el estatus de derecho internacional consuetudinario (infra jurisprudencia), es decir , actúan como una regla universal e ineludible y son vinculantes para todos los estados.