El silencio sepulcral de las mujeres armenias. Por Anna Hakobyan

Carta abierta a las mujeres armenias de Anna Hakobyan, presidenta de la fundación «My Step» y esposa del primer ministro de Armenia, en donde les reclama por el silencio ante el estigma de que solo son madres de soldados.

En el verano de 2018 inicié la campaña «Mujeres por la paz». Puedes leer más sobre la campaña a continuación. El mensaje de mi campaña era: «Como mujeres y madres, hacemos un llamado a todas las partes involucradas en el conflicto de Karabaj y a los países mediadores para que nunca jamás permitan la reanudación de las hostilidades y no pongan en peligro la vida de los jóvenes soldados armenios y azerbaiyanos. Hacemos un llamado a todas las mujeres, mujeres influyentes y de autoridad, damas de jefes de estado a sumarse a esta iniciativa, gracias a la cual será más fuerte y poderosa».

El objetivo final de la campaña era poner en pie a cientos de miles de mujeres armenias que sirvieran de ejemplo, transmitieran el coraje a las mujeres azerbaiyanas que vivían bajo la dictadura, y como resultado de su presión, sería realmente posible prevenir una guerra a gran escala y adoptar una forma diferente de resolver el conflicto.

¿Y que pasó? Lo que sucedió fue que la campaña Mujeres por la Paz, aún en sus inicios, fue hundida por el silencio sepulcral de las mujeres armenias (perdónenme las pocas mujeres que expresaron su apoyo a la campaña y todas aquellas que lo hicieron en forma de comentario en Facebook). Solo 790 personas y 17 organizaciones se registraron en la sección «Yo apoyo» de la página oficial de la campaña.

Por supuesto, las madres Armenias no pudieron evitar estar de acuerdo con el mensaje de la campaña y decir «no», no queremos que nuestros hijos y los azerbaiyanos mueran en la guerra.

Entonces, ¿Cuál era el problema?

El problema era que, paralelamente al Inicio de la campaña, se lanzó la siguiente tesis en la Plaza: «¿Quién eres tú para pedir la paz en nombre de las mujeres Armenias? La mujer Armenia no es una mendiga de paz, es una ejecutora de la paz. La mujer armenia no solo nace de una leona, sino también es una leona, y si es necesario, tomará las armas y se sacrificará con su hijo en el campo de batalla, pero no rogará por la paz».

También dije que mientras cubría la guerra de abril, vi absolutamente el mismo miedo en los ojos de los soldados armenios y azerbaiyanos de 18 y 20 años, que estaba seguro de que nuestros muchachos serían héroes nuevamente en el campo de batalla, pero que no los empujemos a ese heroísmo. En respuesta a esto, otra tesis fue lanzada al aire libre. «¿Qué miedo? ¿Cómo te atreves a poner un signo de igualdad entre nuestro soldado y el soldado azerbaiyano?. Una madre armenia solo da a luz a un valiente soldado»

Estas oraciones vacías fueron suficientes para controlar y restringir a las mujeres armenias. El temor de que los pongan en la «lista de traidores», que los acusen de rogar por la paz, de poner una señal de igualdad entre los jóvenes armenios y azerbaiyanos fue muy poderoso.

Y que estas críticas eran nada se vio durante la guerra. Vivem 1.231.584 mujeres mayores de 18 años en Armenia. Ni siquiera estoy hablando de varios millones de mujeres armenias que viven en la diáspora. Durante la guerra, cuando el primer ministro llamó a todos, incluso a mujeres y adolescentes, a formar batallones de resistencia, se formaron tan solo una escuadra de 12 personas, la «Erato» y una compañía de 100 personas, la «Sose».

Y nuestros hijos se quedaron solos para oponerse al enemigo en una guerra conspiradora y desigual. Y, por supuesto, superaron sus miedos, libraron una batalla inhumana y se convirtieron en héroes. Muchos murieron como héroes.

Durante dos años, me pregunté si no puse suficiente esfuerzo en la campaña «Mujeres por la Paz». Pensé que las palabras y la insistencia de la esposa de Primer Ministro deberían haber sido suficientes para autoorganizarse.

Tenemos cientos de organizaciones de mujeres, consejos, sindicatos, colectivos, ONG, mujeres famosas/con autoridad en las artes, la ciencia, la política y muchos otros campos. Algunas de ellas, por ejemplo, con motivo de las festividades del 8 de marzo y del 7 de abril, unas se juntan en torno a escenarios y mesas festivas para escuchar con espanto poemas dedicados al tipo de mujer armenia que parirá leones, un tipo de mujer armenia que adora y conserva su Patria y hogar. Y otras organizan seminarios y foros dedicados a aumentar el papel y la importancia de las mujeres. En un lugar escuchan discursos en voz alta, en el otro les piden que se exprese.

Antes y después de estos dos días de celebración, sin embargo, la vida real tiene sus propias leyes y tratan principalmente de lo que una mujer no tiene derecho a hacer, cómo debe vivir dentro de sus límites y, lo más importante, como debe llorar adecuadamente y de manera convincente, lo más visible posible y en voz alta.

No es un hecho, por supuesto, que la campaña «Mujeres por la Paz» hubiera detenido la guerra. Pero no lo sabemos porque no actuamos. Y el problema no es ni siquiera ese, sino asumir la responsabilidad y tener el coraje de tomar una posición, al menos cuando se está decidiendo la cuestión de la vida o la muerte de tu propio hijo.

No quiero creer que lo máximo de lo que es capaz una mujer armenia es rezar o maldecir o llorar póstumamente por sus héroes.

PD: Desde hace dos años, hubo una discusión pan-armenia sobre por qué elegimos el nombre de «Reina Erato» para el equipo. El hecho de que ella sea la heredera de Tigran el Grande y la primera reina gobernante en la historia de Armenia probablemente no sea una circunstancia digna de atención. Era una reina derrotada, dicen. ¿Y si perdió porque el Reino estaba lleno de traidores débiles que servían a los intereses de imperios extranjeros, atacando el estado armenio desde atrás?. Creo que esta es la versión de la historia que tiene derecho a existir.