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Destrucción de monumentos armenios en Artsaj por Azerbaiyán. Por Anton Evstratov

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Anton Evstratov relata como la destrucción sistemática de Artsaj por Azerbaiyán es fruto de un odio racial que lleva décadas alimentado la sociedad, que alabar generales nazis por ser antiarmenios.

Como epígrafe de este artículo, me gustaría recordar un episodio significativo. En diciembre de 2020, la pareja presidencial de Azerbaiyan Ilham y Mehriban Aliyev visitaron los territorios de la región de Kashatagh de la República de Artsaj ocupados por tropas azerbaiyanas. Al ver un cartel con una inscripción en armenio, el presidente y el vicepresidente (este es el cargo que ocupa la primera dama de Azerbaiyán) lo tiraron al suelo y se pararon encima. Lo picante de la situación se suma al hecho de que hasta hace poco Mehriban Aliyeva era embajadora de buena voluntad ante la UNESCO, cuya misión las autoridades azerbaiyanas no permiten en el territorio de Nagorno-Karabaj. En este contexto, la historia de la política cultural del país con tales líderes en los territorios ocupados por sus tropas ya promete estar llena de increíbles…

Mehriban e Ilham Aliyev en Kashatagh. Foto: Sitio web oficial del presidente de Azerbaiyán

La guerra de 44 días de 2020 se convirtió en una verdadera tragedia para la población armenia de la República no reconocida de Artsaj: miles de personas, incluidos civiles, murieron, decenas de miles se convirtieron en refugiados después de la ocupación de más de 2/3 del territorio de la república por las Fuerzas Armadas de Azerbaiyán, se destruyó la infraestructura, se interrumpió la logística. Pero estas son en su mayoría tragedias asociadas con tiempos de guerra y hostilidades directas. Desafortunadamente, incluso después de la declaración del 9 de noviembre de 2020, firmada por los líderes de Azerbaiyán, Armenia y Rusia, la presión de la parte azerbaiyana con respecto a la presencia armenia en la región no se detuvo. Sin embargo, tales acciones no se limitan al patrimonio puramente armenio y también cubren el legado del período soviético, especialmente tumbas, memoriales, museos y monumentos a los héroes de la Gran Guerra Patria.

El ejército de Azerbaiyán destruye periódicamente los khachkars armenios en los territorios ocupados. Khachkars son cruces talladas en piedra, con las que se coronan las tumbas. También pueden servir como memoriales por derecho propio. Muchos khachkars tienen cientos de años y representan una parte importante del patrimonio histórico y cultural del pueblo armenio y la civilización armenia.

En enero de 2021, en el pueblo de Arakel, región de Hadrut, la demolición de uno de estos khachkars fue captada por una cámara y publicada en Internet. En abril de 2021, el jachkar en la tumba de los héroes caídos de la Primera Guerra de Artsaj en la aldea de Ukhtadzor, región de Hadrut, corrió la misma suerte. En mayo de este año, un nuevo video similar, supuestamente filmado en Shushi, también estuvo disponible para la comunidad de Internet.

El ejército azerbaiyano destruye un khachkar. Foto: Infoteka 24

Recientemente se publicó otro video de vandalismo contra un khachkar armenio, a principios de septiembre de 2022.

Por supuesto, el asunto no se limita a los khachkars. En las ciudades de Shushi y Hadrut, así como en sus alrededores, se registraron casos de destrucción de tumbas armenias. Y en el pueblo de Sgnakh, del 12 de abril al 18 de junio de 2021, un cementerio armenio completo del siglo XVIII fue destruido con la ayuda de excavadoras, supuestamente para construir una carretera en su lugar. Así lo informó la Organización para la Protección de Monumentos, aportando imágenes satelitales como prueba.

Cementerio destruido por azerbaiyanos. Foto: Sociedad de Amistad Ruso-Artsakh

Este caso fue ampliamente publicitado y la Organización pidió a Bakú que detuviera la destrucción del objeto. Al mismo tiempo, otro caso similar, la destrucción del cementerio en el pueblo de Mets Teher, que ocurrió un poco antes, resultó no ser tan conocido, lo que no cancela el hecho del vandalismo. También se excavó un antiguo cementerio armenio en el pueblo de Parukh, región de Askeran de Artsakh, después de la ocupación del pueblo por parte de las Fuerzas Armadas de Azerbaiyán en la primavera de 2021, en violación de la declaración del 9 de noviembre y a pesar de la presencia de las fuerzas de paz rusas. cerca (más tarde, el pueblo fue devuelto al lado armenio, pero el que dominaba los alrededores fue tomado junto con la altura de Karaglukh permaneció con los azerbaiyanos a pesar de las negociaciones con las fuerzas de paz).

Las iglesias armenias de Artsaj tampoco escaparon al vandalismo azerbaiyano. El símbolo de la ciudad de Shushi y uno de los templos más bellos de la república, la Catedral de Cristo Salvador (Gazanchetsots, siglo XIX), a juzgar por las escasas y raras imágenes, ya ha perdido su cúpula y estatuas de ángeles.

Mermelada de canach. Antes y después de. Foto: InterLur

La parte azerbaiyana oculta de todas las formas posibles lo que está sucediendo con el templo, sin embargo, según la información disponible, quieren reconstruir el templo y hacerlo pasar por la construcción de la «iglesia albanesa» creada por el régimen de Aliyev.

Ghazanchetsots es la misma catedral que los azerbaiyanos atacaron con un dron durante la guerra de los 44 días, hiriendo al corresponsal de guerra ruso Yuri Kotenok . Unos días después, el violonchelista belga Sevak Avanesyan dio un concierto en el mismo lugar, justo contra el telón de fondo de las ruinas, mostrando el triunfo de la cultura, la humanidad y la creatividad armenias sobre el caos, la barbarie y la crueldad del enemigo. Otra iglesia armenia en la ciudad de Shushi, “Kanach Zham” (siglo XIX), también perdió su cúpula y se convirtió en un restaurante.

Sevak Avanesyan da un concierto en el templo en ruinas de Ghazanchetsots. Foto: Kommersant

Cabe señalar que Shushi fue declarada por el régimen de Aliyev como el “centro cultural de Azerbaiyán”, y los actos de vandalismo mencionados y no mencionados se mencionan como nada más que “restauración de la apariencia arquitectónica de la ciudad y el regreso de su trascendencia anterior.” De hecho, estamos hablando, por supuesto, de la desarmenización completa de la ciudad. Es importante agregar que los monumentos cristianos de Shushi, que están siendo destruidos hoy, son los pocos que quedaron en la ciudad de los armenios después de la masacre de Shusha de 1920, cuando la parte armenia fue quemada casi por completo.

Pero la geografía de la lucha de las autoridades y militares azerbaiyanos con las iglesias armenias no se limitó a la ciudad de Shushi. Así, la Iglesia armenia de la Santa Madre de Dios en la ciudad de Jrakan en el sur de Artsaj fue completamente demolida. Los azerbaiyanos realizaron manipulaciones aún más interesantes con la Iglesia de Surb Harutyun en Hadrut (por cierto, el siglo XVII). En él, por instrucciones directas del presidente Aliyev, limpiaron todas las inscripciones y ornamentos armenios para presentarlo como “albanés”.

Hadrut. Foto: wiki2.org

La “albanización” de los territorios ocupados es un fenómeno bastante divertido de la política cultural de Azerbaiyán, que implica una mentira descarada sobre la presencia en la región de una “iglesia albanesa” (de hecho, una diócesis de la AAC), y algunos “antiguos albaneses caucásicos”, quienes, supuestamente, son los ancestros de los azerbaiyanos modernos, y coquetean con la Iglesia ortodoxa rusa a través de su representante en Bakú, el padre Nikanor. El proceso está supervisado directamente por el Ministerio de Cultura de Azerbaiyán, que ha emitido el decreto correspondiente.

Recientemente, la ciudad de Berdzor fue ocupada por tropas azerbaiyanas. Esto obligó a la parte armenia a cambiar la ruta de comunicación entre Artsakh y Armenia. Sin embargo, ahora estamos interesados ​​en el destino de la Iglesia Armenia de la Santa Resurrección, ubicada en la ciudad.

Un proyecto para transformar el templo de Surb Hambardzum en Berdzor en una mezquita. Foto: wompos.ru

Ya ahora hay un proyecto de su transformación en mezquita, que, en principio, está muy en el espíritu de la política de Azerbaiyán en los territorios ocupados, y repite exactamente la práctica de los turcos (percibidos por los azerbaiyanos como antepasados ​​y hitos ideológicos ), quienes cometieron acciones similares en todas partes, desde Belgrado hasta Constantinopla, y continúan con el mismo espíritu hasta ahora (desde el último, la transformación de Hagia Sophia en Estambul en una mezquita).

Y este discurso comenzó en el pueblo de Karin Tag, desde donde los vándalos azerbaiyanos publicaron un video que muestra claramente el altar roto de la iglesia, las paredes dañadas y cómo los militares azerbaiyanos se suben al altar y lo profanan. Además, violando la función ritual de un edificio cristiano, los azerbaiyanos realizan oraciones musulmanas en una iglesia cristiana.

Teniendo en cuenta todos los sacrilegios mencionados anteriormente, uno no debería sorprenderse por una «pequeña cosa» como la destrucción por parte de los azerbaiyanos de la casa-museo Jamaryan en Shushi, que tiene un valor histórico y cultural como objeto arquitectónico original construido en 1852. .

Todo esto podría atribuirse a la hostilidad de Azerbaiyán hacia los armenios y todo lo armenio, el extremismo religioso de los militares azerbaiyanos, tal vez a sus inclinaciones fetichistas y, a veces, necrófilas, pero esto difícilmente explica los actos sistemáticos de vandalismo contra monumentos ya soviéticos.

Por ejemplo, en la ya mencionada ciudad de Shushi, el ejército azerbaiyano destruyó el monumento al as piloto, dos veces Héroe de la Unión Soviética Nelson Stepanyan . Les recuerdo que este hombre durante la Gran Guerra Patria hundió 13 barcos alemanes, destruyó 80 tanques y 600 vehículos, así como 27 aviones, 100 cañones antiaéreos, 130 puntas de ametralladoras, 40 vagones de ferrocarril y más de 5000 alemanes. soldados y oficiales.

Otro monumento, a los héroes caídos de la Gran Guerra Patriótica en el pueblo de Karin Tag, fue profanado. Luego, los azerbaiyanos intentaron de todas las formas posibles ocultar este hecho, mintieron que profanaron no este monumento, sino otro: a los héroes de la Primera Guerra de Karabaj, pero su pasión por grabar en video sus propios crímenes expuso esta mentira.

Aún más indignante es la destrucción del monumento al Mariscal del Aire Sergei Khudyakov (nombre real Armenak Khanferyants) en el pueblo de Mets Tager. En las imágenes satelitales se puede ver que la estatua del mariscal fue destruida, y su MIG-17 fue destrozado y alejado de la casa-museo del líder militar.

Sergey Khudyakov (Armenak Khanferyants). Foto: Sociedad de amistad ruso-artsakh

Esta acción fue condenada por algunas figuras políticas, públicas e incluso militares rusas, en particular, el ex Jefe del Estado Mayor General de las Fuerzas Armadas de la URSS, el General del Ejército Mikhail Moiseev y la Unión de Veteranos Rusos.

Caracterizamos todo lo que está sucediendo solo como un genocidio cultural dirigido contra la herencia armenia y soviética. Este genocidio tiene profundas raíces asociadas con las actividades de algunas personalidades odiosas de principios del siglo XX y su popularidad en la sociedad azerbaiyana moderna. En primer lugar, se trata de Mammad Emin Rasulzade, el ideólogo del partido Musavat, y luego colaborador y cómplice de los nazis, que organizó la legión azerbaiyana de la Wehrmacht. Es él quien es considerado uno de los principales ideólogos del moderno Azerbaiyán independiente, y secretamente leal a Rasulzade incluso en los años soviéticos.

Azerbaiyano con una foto de Emin Rasulzade

El Azerbaiyán moderno ha ido mucho más allá en este asunto, perpetuando rápidamente esta figura siempre que ha sido posible: un suburbio de Bakú lleva su nombre, sus monumentos se encuentran en las ciudades de Ganja y Zagatala y en el pueblo de Novkhani, y su 130 cumpleaños en 2014 fue celebra como fiesta nacional.

No menos popular en Azerbaiyán es Abdurrahman Fatalibeyli, el comandante de la legión azerbaiyana antes mencionada, un excomandante soviético que se rindió y comenzó a servir a Hitler.

Abdurrahman Fatalibeyli. Foto: Wikipedia

Después de la guerra, huyó a Alemania Occidental, presentó programas de radio antisoviéticos hasta que fue asesinado en 1954 por el agente de la KGB Mikail Ismailov. Fatalibeyli es considerado hoy uno de los héroes de Azerbaiyán en el siglo XX. Se escriben libros sobre su “gloria y hazañas”, escuelas y organizaciones culturales y patrióticas llevan su nombre.

Estos y otros hitos de la sociedad azerbaiyana moderna fueron convencidos nacionalistas turcos, enemigos tanto de los armenios como de todo el armenio y la Unión Soviética. Lo que está sucediendo ahora en Karabaj está completamente en el espíritu de sus ideas y, como si fuera su voluntad.

Anton Evstratov relata como la destrucción de Artsaj por Azerbaiyán es fruto de un odio racial que lleva décadas alimentado su sociedad Foto: iravaban.net

Parecería que la única fuerza capaz de detener el genocidio cultural en Artsaj es Rusia, que tiene un contingente de mantenimiento de la paz allí e influye en Bakú a través de docenas de hilos diferentes: económico, militar, político. Sin embargo, los funcionarios rusos aún no han mencionado la situación de los monumentos en Artsaj.

Anton Evstratov , candidato de ciencias históricas,profesor de la Universidad Ruso-Armenia (Eslavona),periodista, editor en jefe adjunto del portal Kavnews

Written by SoyArmenio

Mesa de noticias en español de la redacción de SoyArmenio.

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